是真的哟!锦里沟樱花的确比武大樱花还古老!
在清朝雍正年间,恩施两大土司施南土司下属的忠峒土司第十七代土司王,从鄂西恩施州宣恩县迁至在鄂东,选中了黄陂区蔡店街道。经过近300年的发展变迁,拥有大量的土家山寨,便是今日的锦里沟!毋庸置疑,历史比武大更悠久。
樱花盛开的锦里沟,蜕变成一片浪漫的粉红国度。娇嫩的花瓣间,依稀可见土家特色建筑吊脚楼。
“对于一座城市,你所喜欢的不在于几个或者几十个奇景,而在于其对你提出的问题所给予的答复。”卡尔维诺在《看不见的城市》中这样写道。
而对于锦里沟来说,我们穿行于樱花树间,花瓣飞舞,落英缤纷,沾在行人的肩头,捎来徐徐清香,似乎也就不需要追问什么了
人们总喜欢追求梦里的世外桃源,而锦里沟这样一个世外“樱”源,算不算还原了梦里的那个乌托邦呢?
阳春三月,又到了赏樱花的佳节,武大樱花名气不小,但鲜少有人知道有一处比武大还古老的樱花林,那便是黄陂锦里沟风景区。
追根溯洄,早在清朝雍正年间,土家族地区的两大土司施南土司下属的忠峒土司第十七代土司王从鄂西恩施州宣恩县迁至在鄂东,选中了黄陂区蔡店街道,经过近300年的发展变迁,拥有大量的土家山寨。锦里沟景区内栽种的樱花也是历经风雨的洗礼,开的越发明艳动人!
锦里沟的樱花品种繁多,两万多颗樱花贯穿整个景区全部游线。有中华樱花、云南早樱、染井吉野樱、普贤象樱、关山樱、晚樱等。以粉白色居多,配上鹅***的花蕊,好似一个少女低头含羞的模样,娇嫩可爱。漫步于风月湖5公里的鹅卵石游道上,瀑布一样的樱花悬垂下来,洁白、粉红的樱花雨阵阵飘落,如同下雪一般,故而有“樱雪”的美称。
一般而言,樱花的花期多为10来天,然锦里沟的樱花由于当地气候与品种等原因,开花季节较长,一直从3月中旬持续到4月中旬。以下为景区活动精彩的图片剪影。
锦里沟樱花不仅惊艳脱俗,每每盛开便惊艳众人,它存在的时间可是比武大樱花还长哦~
锦里沟旅游区所在地为,在清朝雍正年间恩施两大土司施南土司下属的忠峒土司第十七代土司王从鄂西恩施州宣恩县迁至在鄂东,选中了黄陂区蔡店街道,经过近300年的发展变迁,拥有大量的土家山寨,锦里沟历史比武大还要古老!
而樱花是爱情与希望的象征,代表着高雅,质朴纯洁的爱情。锦里沟樱花盛开就像是情窦初开的少女在向你说着悄悄话,微风拂过满树白色粉色的花瓣,一阵阵吐露芬芳。
这里是武汉唯一的一家以土家文化为主题的景区。这里有山、有湖、有桥、有岛、有奇石、有瀑布;最特别的是土家风情楼,土司王府等景观此时正掩映在浪漫的樱花丛中。
樱花开放的季节里,锦里沟即将蜕变成一片浪漫的樱花世界。娇嫩的花瓣间,依稀可见土家特色建筑吊脚楼。在这样的好景致中,感受春意渐浓的愉悦是再好不过了~
锦里沟的樱花确实有些年头了。
这要从锦里沟的历史发展说起,在雍正十二年(1734年),忠峒土司田***联合十五土司,齐集省城总督衙门呈请改流,雍正十三年(1735年),清***对主动呈请改流的十六土司,分别安插到汉阳、孝感、黄陂等地任“千总”、“把总”官职,准予世袭。当时的三位土司最终就是在黄陂的锦里沟及附近定居的。
因此,算起来,锦里沟的樱花也该有近300年的历史了。
所以大家也不必特地跑到武大看人海,来锦里沟看落英纷飞,静嗅樱花蕴藏的百年花香,这才更有春日赏樱的氛围。
锦里沟的樱花比武大樱花还要古老!想必大家看到这样的陈述都会惊诧、怀疑、意外!但究其历史及变迁因缘又会觉得确实是在情理之中!因为即使追溯到武大建校,武大樱花也只有125年的历史!但是反观锦里沟的野生樱花可以追溯到清朝雍正年间恩施土司王带领族人迁徙时移植种植,距今约有300年,所以说锦里沟樱花比武大樱花还古老倒是毋庸置疑的。
先来说说武大樱花吧。武大樱花开于三月中旬,至下旬最为鼎盛。但花期较短,仅20天左右。每年樱花盛开之时,来自全国各地的游人旅客如织如潮,樱花大道旁更是摩肩擦踵,盛名在外!
20世纪30年代,初创的国立武汉大学在珞珈山大兴土木,辟山建校,逐渐将这片原本乱石丛生、坟冢遍地的荒山野岭,变成了世界上最美丽的大学校园。经过9年的植树造林,珞珈山林木葱茏,花丛掩映,成为华中最好的植物园,被郭沫若盛赞为武汉三镇的“物外桃源”。正当武大的发展势头蒸蒸日上之时,日寇悍然发动全面侵华战争,中国军队节节败退,半壁河山很快沦于敌手,武汉亦在其中。
沦陷后的武汉大学一度成为了日军司令部。日本人以樱花为国花,既然占领了武汉大学为司令部则必然抱着长期居住的打算。或许正是出于这种考虑日本人在侵华战争时期先后在武汉大学种植了大量的日本樱花,所以有国人称之为“国耻之花”倒也有几分道理。
武汉三镇光复后,武大的师生们又引进了更多的樱花品种,经过多年来的培育已经形成很大的规模,如今的武大樱花品种繁多已不仅仅是当初的日本樱花了。但满打满算,从武大建校算起,武大樱花也不过125年的历史。
反观锦里沟的野生樱花,最早可以追溯到清朝雍正年间恩施两大土司施南土司下属的忠峒土司第十七代土司王从鄂西恩施州宣恩县迁至在黄陂区蔡店街所携带种植,算下来约有经300年的历史确实比武大还要古老!
武汉周边适合端午节游玩,如果有自家车,端午节当天早上出发,下午到古城襄阳,晚上可以看襄阳古城两岸灯光秀,第二天到古隆中,游览三顾茅芦,笫三天返汉到随州博馆管,观看出土编钟返汉
端午节放***3天,利用这3天好好享受***期的快乐,黄陂二日游,笫一天开车到黄陂锦里沟,可以玩一天,找个吃饭的地方吃饭,然后找住宿,第二天可以到木兰云雾山,或木兰天池,3点多钟返城,笫三天休息一天。
《风云土司寨》是一种情景剧,表演地点在锦里沟。具体地点:湖北省武汉市黄陂区北部蔡店街道,锦里沟景区内。
开放时间:每天下午2点。
交通攻略:强烈建议自驾过去,公共交通比较麻烦。具体路线参照导航走。
这里的场地非常宽阔,配上半圆观赏区,可供游客从不同角度欣赏该剧。剧情的背景大致说的是清朝时期,土地政策发生变化,土家儿女安居乐业。但经常会受到附近马贼的骚扰。马贼烧杀抢掠,无恶不作。这也激起了土家儿女费力反抗的序幕。这出情景剧就是重现土家人抵抗马贼的激烈场面
你有没有来过一场说走就走的旅行?
谢谢邀请。
其实就我个人而言,对来一场说走就走的旅行要求非常非常低。甚至低到让人难以置信的地步。只要心情好,有充足的时间和金钱,什么时间出发都行。
尤其对于喜欢旅行的人来说,这无疑是个最大最好的***。只要有钱有酒有美女作陪,什么条件我都不在乎。而且随时整装待发,毫不犹豫。不管春夏秋冬,不论何时何地,有这三个条件作坚强后盾,还有什么理由不来一场说走就走的旅行呢?
只要条件俱备,我还是很愿意奉陪到底,立马走人。只要不把性命搭上,上天下海在所不惜,想去哪里都行。
可关健的问题是,理想很丰满,现实却无奈。钱可以自备,酒可以自带,唯独美女这一关难以如愿,合适的美女上哪找去?
一个人旅行既不方便,更没意思。路上连个说话的人都没有,别奢望有人照看东西了。如此寂寞的旅行,象苦行憎一样,一点乐趣也没有,索然无味,这样的旅行还不如干脆取消。
如果达不到这三个要求,还不如老老实实呆在家里看看书,练练字,修身养性,品茶喝酒过的惬意。同时很想问问各位,这种要求不算太高,不算过份吧?
当然,人的一生有多种选择。做自己喜欢的事,走自己选择的道路,才能活的潇洒,活出自我。根据自己的爱好决定,在旅行这个问题上,从来没有什么一定之规。
纯属个人臆淫,如有不妥见谅。
说走就走的旅行其实只是一种理想状态。真正的所走就走旅行是不存在的。
一、说走就走的旅行只考虑的是自己的态度。
说实话,谁都希望来一次说走就走的旅行,但是,人毕竟是生活在一个社会之中,上有父母,下有子女,还有自己的工作,自己的配偶、事业,即使自己想有来一次想走就走的旅行,但身不由己,想走并不一定能走得了。
父母在不远游,就是考虑父母的健康状况,父母对子女的牵挂,不能由着自己的性子,想走就走。
二、事业在身,工作在肩,都不允许自己想走就走。
人之所以为人,就在于其自身的社会性,不能只考虑自己的个性,而不考虑自己的社会性。除了自己要考虑“父母在不远游的"个人因素,更要考虑自己的社会因素、个人的社会价值等等。在实现自我的价值的同时,更要考虑社会价值极其贡献。
三、说走就走的旅行更要考虑现实。
如果是一个自己不能解决温饱的个人,就不可能去考虑旅行问题;如果你是事业为重的个人,在工作和旅行之间进行选择的过程中,社会责任一定会压到个人私欲,履行自己的社会责任比个人的旅行更为有价值的时候,再纠结于旅行的过程就会索然无味。
四、所走就走的旅行更需要考虑客观现实需要
包括自己的身体状况,人类个体在大自然面前是十分微弱的。诸如在高海拔的西藏地域,任何的身体状况都必须考虑个人的身体因素,不会因为你的思想状况而有所变更。所以说,说走就做,由不得自己,客观因素更加重要。
我现在就在一场说走就走的旅行当中,目前已经出来100多天了,我以前是个宅男,大门不出二门不迈的那种,可以说,只要给我吃喝和网络,我可以永远不出门,但是突然有一天,我和妈妈的朋友一起吃饭,我发现我连一点交际能力,一点礼貌都不懂,感觉自己特别木讷,这个时候我感觉自己如果再这样下去,肯定会变成一个没用的废人,当时我就想一定出来改变自己,用旅行让自己变成一个懂生活,懂礼貌,懂交际的人,从我有这个想法到开始实施,前后总共才三天时间,我简单的和妈妈告个别,就背上背包出来了,到今天为止,已经是102天,我到过很多城市,认识了很多朋友,我感觉我自己变得外向了,变得懂礼貌了,变得会交朋友了,变得阳光开朗了!这些变化都来自于旅行当中,旅行可以改变一个人很多很多,我希望有和我一样苦恼的朋友能够通过旅行改变自己!
以上是我的回答,希望能够对大家有所帮助
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