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1. 大家可以分享一些贯口的词吗？
2. 《道德经》第四章是什么意思？告诉了我们什么道理？

大家可以分享一些贯口的词吗？

一道黑，两道黑，三四五六七道黑，八道九道十道黑，我买了一个烟袋乌木杆，我是掐着它的两头那么一道黑。二兄弟描眉来打鬓，瞧着他的镜子两道黑。粉皮墙写“川”字，横瞧竖瞧三道黑。象牙桌子乌木腿儿把它放着在那炕上那么四道黑。我买了一只母鸡不下蛋，搁着在那笼里捂到黑。挺好的骡子不吃草把它牵着在那街上溜到黑。买了一只小驴儿不套磨，背上它的鞍缠骑到黑。二嘎子南洼去割菜，丢了他的镰刀拔到黑。月科的小孩儿得了病，团了几个艾球儿灸到黑。卖瓜子的打磕睡哗啦啦啦洒了那么一大推，他的扫帚簸箕不凑手儿，那么一个儿一个儿拾到黑。

大家好!我是玖玖视频，我给大家分享一段于谦老师的词:

《同仁堂》表演者：于谦

《同仁堂》台词如下：

哎，那同仁堂啊，开的本是老药铺，

先生好比这个甩手自在王。

药王爷就在上边坐，十大名医列在两旁。

先拜药王后拜你，那么你是药王爷的大徒弟。

这个药王爷，本姓孙，提龙跨虎，手捻着针。

内科先生孙思邈，外科的先生华佗高。

孙思邈，医术高，三十二岁入的堂朝。

新婚之喜 新婚之喜 喜鹊登枝喳喳叫, 龙凤呈祥哈哈笑, 贵俯今日摆喜宴, 我来贵俯把喜道, 一贺夫妻身体好, 和睦恩爱过到老, 二贺建家过到老, 钞票如潮滚滚来, 三贺明年生贵子, 优生优育娃娃抱, 见家不忘父母恩,

不忘亲友援助心，

不忘姐妹手足情，

自由婚姻多幸福，

白头偕老到晚年。

《道德经》第四章是什么意思？告诉了我们什么道理？

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

这句话大概你的断句有点问题，应该这样断句：

道冲而用之，久不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

道冲而用之，久不盈：道，空虚而无形，其大能无穷无尽，就像你把充电器插在电源插座之上给手机充电一样，你的手机充满了电了，电源里的电还是无穷无尽。（实际上它是说，你用小容器往大容器里倒，不管你倒多少，都到不满那个浩浩大大的“道”，所以才会“久不盈”）

渊兮似万物之宗：渊兮是个感叹句，意思是道这个东西渊远深奥啊，像是万物的本源根本，像是万物的宗始。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘：意思是因为道的无所不在的充盈，会挫掉自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，将道这个东东，和于你的生命之光中，你就觉得自己像光芒中的微尘，你会认同你尘土的本相。

湛兮，似或存：突然之间的明悟啊，使你能在幽幽之中，看到道这个东东似有似无的存在。

吾不知谁之子，象帝之先：我不知道，道这个东东是哪里生出来的，是谁的儿子，他的存在比一切有型之物都早，

一、个人对原文的理解

1.道冲，用之或不盈。

意思是：道虚静空无，他生养天地万物却没有一丝一毫的损减，用起来又无穷无尽。也就是说老子的思想与能量守恒定律是不一样的，当然我们人类感受的宏观世界里能量守恒定律是对的，可微观世界里或超出我们人类世界里现在很多科学家已发现能量并不守恒。

2.渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，同其光，和其尘。

意思是：大道深邃啊、神秘莫测，他好像是天地万物的祖宗（本源）。接着老子给出了一种像道东西，就是磨掉他的锋芒让他心存敬畏、消解他的***让他通顺、调和隐蔽它的光芒不要过于耀眼、让他与世间尘土混合在一起而毫不起眼。

3.湛兮，似或存。

意思是：这里的湛和上面的渊意思差不多，都是深邃、空无的意思。所以解释就是深邃啊😊空无啊，但却实实在在的存在着。