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1. 农村俗语：“耕牛无宿草，仓鼠有余粮”，这句话是什么意思？
2. 气备四时，与天地日月鬼神合其德；，教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。请问一下这句话是描述谁？
3. 死去元知万事空,但悲不见九州同这两句诗的意思是什么？

农村俗语：“耕牛无宿草，仓鼠有余粮”，这句话是什么意思？

“ 耕牛无宿草，仓鼠有余粮。”指勤勤恳恳工作的人，没饭吃，没衣穿，没房住，经济困难。而有权利的人，有吃有穿，有住还能享受，经济收入高。有权力的人就像仓

库里的老鼠。特指粮仓里的老鼠，偷吃别人的果实。大集体的时候，专指挖社会主义墙角的人。

在大集体的时候，有人专门管国库的粮食，其中发生了一件事，保管员***国库里的粮食，后来被发现了，把***国库粮食的保管员，比喻仓鼠。

耕牛无宿草，仓鼠有余粮。宿草是夜草。这二句己是对联也可称诗句。这俗语反映的问题适合每一个朝代，她跟"牛耕田、馬食谷。"人无横财不富、馬无夜草不肥"反映着同一个问题。村鼠是小鼠，中鼠、大鼠、硕鼠。老百姓虽辛勤劳作，但生活远不如不劳而获的鼠輩们。

我个人认为耕牛无宿草，意思是农民很勤劳，把田间路旁的杂草都锄得很干净，以致于连耕牛的饲草都不够吃；

仓鼠有余粮意思是把田间地头的杂草都除干净了，庄稼长得很好，打的粮食也多，收获到家里仓库里，仓鼠也就有足够的食物了。

农村俗语:“耕牛无宿草，仓鼠有余粮”出自于一种在民间的通俗读物《名贤集》中的一句话，耕牛本来是老实又勤劳的一种动物，而且它是任劳任怨的，但它却是无宿草，但是仓鼠就不同，是偷懒狡猾的代名词，但它却有馀粮。所以两句话在一种它有很多种意思。

第一，首先它讽刺了社会的不公，也就是勤劳本分的不一定能过上好日子，也就像很多普通的老百姓。因为这个社会已经不是勤劳就能致富了。而对应的仓鼠，就是那些游手好闲的，不劳而获，却是过着舒坦的日子。

第二，这句俗语它也在教人们怎么过日子，不能像耕牛一样太老实，仓鼠就不同了，它不仅不劳而获，因为它去偷东西的时候，还早早的算计，以至于它自己吃饱了还有存粮，对应了那句话“早时不算计，过后一场空”。人们在那个饥荒的年代里面，甚至去找老鼠洞，因为很多老鼠洞里面都还有很多的存储粮食。可以帮助人们挺过艰难的日子。

第三，从字面上说，耕牛无宿草，因为牛，晚上丢再多草给它吃，吃不完了它就浪费了，然后把它踩到地上，而仓鼠就不一样了。它是有***的，用现在人们的话说，就是有小的算盘。所以丨它也是在警示的人们不要浪费。踏踏实实过日子。告诫人们备战备荒，有备无患。

综上所述，这句名谚，它的寓意很多，简单地说出来非常不容易，而且角度不一样，所以他的结论也不一样。个人观点如有不对之处请指正，欢迎关注并评论谢谢。

感謝邀請。這個問題我認為可以從下面幾個方面理解：1，耕牛是只管為順從主人家人類勞苦的動物，吃什麽吃多少是主人按排的。2：耕牛是大公無私，不管風刮風雨水，飽餓任勞任怨有忘我精神。3：老鼠卻和耕牛恰反，自私自利，損人為已，不學別人長處，不為大多數謀利，鼠族一家，正困為和耕牛相反所以才有了人類說的：發揚黃牛精神，老鼠過街***喊打門認句愛恨分明的饹語。總結的說就是：大公無私者只知為大眾不以個人享受為目得；自私自利者只知侵害大眾利益而為自己小家出發。

气备四时，与天地日月鬼神合其德；，教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。请问一下这句话是描述谁？

描述孔子 上联化用《易》意，赞孔子道德崇高。谓其德行与天地相合，其光辉与日月相等，其进退与四季代谢一样整然有序，其奖罚与鬼神所降的吉凶相应。“气备四时”，语见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“绪季野虽不言，而四时之气亦备。”

原指春夏秋冬四时之气，也指气度弘远。“天地日月鬼神合其德，”语出《易·乾》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其凶。”

下联概括韩愈《原道》：“尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文武周公，文、武、周公传之孔子。”

联语气势恢宏，符合孔子这位“万世师表”的思想家、教育家的崇高地位与身份。

死去元知万事空,但悲不见***同这两句诗的意思是什么？

意思说是:

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见***同”则死不瞑目的心情。

第二句“但悲不见***同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见***同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。