旅游城市三门峡论文,三门峡旅游发展调研报告

1. 中国人都说自己是炎黄子孙，那炎黄故里是哪个城市？
2. 为什么陕北黄帝陵（衣冠冢），附近没有相关黄帝时期的遗址？
3. 假的成语有哪些？

中国人都说自己是炎黄子孙，那炎黄故里是哪个城市？

中国人都自称炎黄子孙，那炎帝和黄帝又出自哪里呢?

炎帝和黄帝是中国的人文始祖。炎帝部落是华夏部落的一个分支，炎帝是部落首领的称号，延用了八代。第一和第二代炎帝都出生于宝鸡清姜河地区，后代以姜为姓氏，姜子牙为其杰出代表。 据说现在的蒙峪沟就是炎帝的诞生地，宝鸡神农镇的常羊山上就是炎帝陵，千百年来的祭祀从未停止过。

湖北随州一直和宝鸡抢炎帝诞生地，那个炎帝是第八代炎帝，已和宝鸡无关。炎帝后代分支很多，绝大部分和黄帝部落合并组成华夏民族，很少部分南逃成为苗、壮、彝等少数民族的先祖。

《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西扶风武功交界的漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是中国历史最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料。后来，两个部落争夺领地，展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏民族。

宝鸡是一个很神奇的地方，不仅诞生了炎帝，还是黄帝出生的地方，两帝同为中华人文始祖，因此炎黄故里非宝鸡莫属!

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轩辕氏，有熊，有蟜氏，西陵氏，方雷氏，首山，荆山，具茨山！这些依据查查就知道真***了！黄帝生于轩辕之丘，有熊！这个确定无意就是郑州新郑一带 ，黄帝他妈有蟜氏部落在现在嵩县一带！ 黄帝老婆西陵氏螺祖在今天驻马店漯河之间的西平县！ 黄帝小老婆方雷氏，在今天嵩山南部也就是历史书上 夏朝都城遗址那个地方，阳城那附近！ 黄帝首山***铜！首山是伏牛山的，在三门峡一带，黄帝荆山铸鼎，荆山也在三门峡！ 黄帝见大隗于具茨之山，具茨山就是伏牛山余脉，新郑新密禹州的一带！

包括文献统计，新郑有黄帝及其臣属活动遗址与纪念性古迹 24 处，有许多地名山名是有熊氏轩辕黄帝和他的父亲少典以及大臣之名为名的，诸如有熊、少典之墟、轩辕丘、轩辕故里、黄帝口、风后顶、大鸿山、西太山、力牧峰、常先口等，这在全国是罕见的。最早的纪念性建筑是春秋时在具茨山风后顶所建轩辕庙，其后是汉代在轩辕丘所建轩辕故里祠。这两座建筑，历代有毁有修，至明清时代重新修葺，至今香火不断。这也是比较权威的说法啦，因为有文献记录。

几千年的传说表明，炎帝与黄帝是兄弟两个人。所以他们的故里只能有一个，那么是哪里呢？

《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”这是我们目前所能看到的最早记载炎帝、黄帝的史料，清晰地记载了炎黄都源自于陕西渭水流域！

曾经有一个故事“神农伐斧、燧”，说的是因为河南境内有两个部落“斧人氏”和“燧人氏”，因为不想给“神农炎帝”进供食物，引起了炎帝的不满，进而消灭了这两个小部落。

后来因为其他的部落像黄帝告状，于是“黄帝”与“炎帝”进行了一场“阪泉大战”！

《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从……炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。

后来，兄弟两个人握手言和，组成了同一个部落华夏集团，继而向东夷集团与九黎集团发动了统一战争，使中华文明之光遍布我华夏大地。

通过以上资料我们可以清楚的认知:炎黄源于陕西渭水流域。

炎帝故里存在较大争议，百度百科提到炎帝距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今宝鸡市境内），但后又迁徙到河南、湖北、湖南、山西等地，故全国有六处炎帝故里。 陕西宝鸡、河南商丘柘城、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平均被视为炎帝故里。

黄帝故里则在河南省郑州新郑市轩辕路，并设有景区。

炎帝是中国上古时期，是对生活在姜水一带的部落首领的尊称，他们因生于姜水，遂以姜为姓，择地聚群而居，繁衍生息，炎帝由于懂得用火而得到王位，故称炎帝，历代相传。后世所指的炎帝是指神农炎帝，他亲尝百草，发展用草药治病，发明了耕地的翻土工具和种植粮食作物栽培技术，以及用火熟食的饮食陶器和蒸煮方法，故被世人称道敬慕。

炎帝故里就目前有六种说法：分别是陕西宝鸡，湖南会同县连山，湖南株州炎陵县，湖北随州，山西高平，河南柘城。活动范围在黄河中下游的姜水(一说宝鸡市渭滨区的清姜河，一说宝鸡市岐山县的岐水)，最初定都在陈地。

相传炎帝是中华农耕文明的始创者，种植五谷以为民食，制作耒耜以利耕耘，遍尝百草以医民恙，剡木为矢以安居，日中为市以利民生。后因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡，即今湖南株洲市炎陵县的鹿原陂。

而在湖南会同县发现的距今1.2万年前人工栽培的稻谷更加印证了华夏文明的源远流长。也表明炎帝对中华民族的生存繁衍和传承发展做出了重要贡献。

黄帝也是华夏民族始祖和人文初祖。是中国远古时期部落联盟首领，因生于姬水，得姓姬氏，号轩辕、黄帝为有熊国国君少典之子，以土德称王，土色为黄，故称黄帝。黄帝正妃为西陵氏，名嫘祖。生有二十五子，得姓者十四人，百家姓始。黄帝时期创造和发明了养蚕、舟车、文字、医学、算数等。

黄帝的出生地传说有三：一是中华大地黄土高原的沮水河畔之沮源关，出生时间是农历二月二龙抬头。一是在今河南新郑的轩辕丘的有熊国。三是生于山东曲阜之寿丘。

相传，黄帝与炎帝原先居住的姬水、姜水一带因黄河泛滥，逐渐不适于畜牧业和农业生产，各自带领部落东迁，在阪泉发生争夺部落联盟首领之战，炎帝部族战败，和黄帝部族融合，形成华夏民族，后又在迁徒发展中，与蚩尤在河北涿鹿县发生涿鹿之战，各部落最终统一，构建成三祖文化。

黄帝时期，命令大挠作甲子，以十天干配十二地支成六十花甲以纪时，命伶伦取竹制作箫管，定五音十二律，与岐伯讨论病理，著述《黄帝内经》，靠元妃嫘祖养蚕缫丝制作衣服，用仓颉造字开始传承文化，***首山之铜铸造货币等。黄帝逝世后葬于陕西省黄陵县的桥山。

炎、黄二帝功昭日月，德泽后世。炎黄文化博大精深，炎黄子孙伟大光荣。

为什么陕北黄帝陵（衣冠冢），附近没有相关黄帝时期的遗址？

黄帝陵附近没有黄帝时期的遗址根本不值得大惊小怪，是再正常不过的事了。

中华民族的人文始祖黄帝，是5000年前的一个贤哲。即使有遗址存在过，也经不起5000年风吹日晒的洗礼，况且中国的古建筑多为木质结构，最容易受到火的焚毁，风、雨的侵蚀、人为的破坏。纵观中国五千的历史，唐以前的地面建筑基本荡然无存，就连夏商周的的都城遗址都很难寻觅，何况是遥远时期的黄帝陵附近的遗址！

皇帝时期，其实就是原始社会后期，仍处在刀耕火种的年代，生产力极为落后，吃饭穿衣都是大问题，哪有财力、人力为黄帝修建纪念性的宫阙楼阁！即使修建，也是简单的棍木所支撑的草棚而已，这并非当时人们对黄帝得不尊，实在是受生产条件所限。试想，这些暴露在野外的所谓建筑，能扛过岁月的侵蚀吗！

其实，我们没必要去刻意寻求黄帝时期的遗址，也不必人云亦云的去怀疑黄帝是否有其人！因为黄帝陵中那无数千年的松柏，就是最好的证明，他见证了当时人们安葬黄帝衣冠时悲伤与隆重，更见证了黄帝后祭典黄帝时的虔诚与敬畏。

谢谢吾之秀，汝不能及先生的邀请！

桥山黄帝陵附近，没有黄帝遗迹，但是桥山黄帝陵只能视为真陵，因为抗战期间，桥山黄帝陵的祭拜，起到了凝聚民族精神的作用，已经不容亵渎，太多先烈们为这个民族献出了宝贵的生命，学术上可以提，但是民族基本良知告诉我们，桥山黄帝陵只能是真陵，不容置疑。

桥山黄帝陵，周围没有黄帝遗迹，也遭到学者们的质疑，因为真实的黄帝，故里和帝都均在有熊新郑，这是夏商周断代工程为我们解开的千古迷题。

有心的读者，都知道断代工程的一个课题，研究了黄帝元年，把十五岁的黄帝在有熊新郑登基称帝，称为黄帝元年，是在元前4414年。路史，史记等文献记载，黄帝得宝鼎宛荀的那一天整好是己酉朔日冬至时节，断代工程组织专家，推算出黄帝登基有熊的时间元前4414年，据论文解释，根据黄经，瑞士星历表软件计算的时间，可以精确到几分钟内。

有读者记得，玉壶九千的黄帝时期，是元前4513年至元前4053年，他的时间正好早了100年，应该是计算错误。

既然黄帝故里和帝都都在有熊，那么黄帝遗迹也应该在有熊，所以新郑附近有具茨山，天心石，风后岭等遗迹。

再来看看那篇论文给我们的提示，黄帝十五岁登基于新郑，36岁时杀蚩尤，炎帝已经成为他的部下，说明阪泉之战，征服炎帝在先，黄帝炎帝杀蚩尤的涿鹿之战在后，这和我们所掌握的历史是不一样的。这个黄帝元年涉及的黄帝，应该是首代黄帝姬芒，他就是凡52先，天下咸服，的首代黄帝姬芒，我们的人文初祖。

盆友们如有什么疑问，可以查看那篇论文，题目是，言与行并，用历法推算出黄帝元年是元前4414年，立刻就能搜到。是赵永恒，王先胜先生2015年发表的。

谢头条！大家好！这个问题我想从以下几个方面予以回答：

原因一，时间久远。黄帝时期距今至少五千年时间，地表上的遗址当然难以再能见到，中国当前发现的仰绍文化遗址有几个是在地面发现的？

原因二，黄帝时期，由于社会生产力很不发达，不可能象以后可以修建辉煌华丽、富丽堂皇、坚固结实和永久耐用的建筑群与遗址。

原因三，历代对周边没有、也没人敢进行挖掘和考古，就不可能发现有关黄帝的遗物和遗址。

原因四，对古人关于黄帝陵的说法有误解。由于当时人们对黄帝非常敬重，把黄帝驾崩说成升天成仙，把埋葬黄帝不敢说成埋葬黄帝本人，说埋的是黄帝衣冠，这让现在有的人却真的以为黄帝升天成仙了，认为陕西黄帝陵只是衣冠冢，把这件事情当成神话故事来对待。

不相信陕西黄帝陵的真实性，并提出这样那样的疑问和观点，虽然可以理解，但一而再、再而三的误解古人思想，不但愚蠢，而且还十分可笑，更是对中华人文始祖轩辕黄帝的大不敬。谢谢！

谢邀！

你说的是陕西黄陵县的“黄帝陵”吧？

黄陵县桥山镇被誉为“中华圣城”的“黄帝古城”实际上只是民间传说中的“黄帝黄城”的“中宫”。

曾有学者依据古“龟书图”在桥山周围八个方位，先后发现八座仰韶文化古城遗址。 考古人员对这八座古文化遗址的初步地面调查，均发现大量仰韶文化时期的加砂陶、红陶、彩陶以及早期的灰陶、黑陶及绳纹砖瓦。其中，一处遗址中还有一口水井。据专家分析，这八座古城将黄帝陵桥山古城（中宫）南北合抱於中央，形成一座方圆四十多平方公里的“九宫连城”。

而据《山海经》、《史记》等文献典籍记载，轩辕氏族以天鼋大黾、大龟为图腾，发祥於中国西北“昆仑丘”；有关人士认为“黄”字为龟的正视图。而在黄陵发现的黄帝黄城——九宫连城，既以“龟书”为依托，同时被民间长期称作“黄城”，可见“黄”字本为轩辕氏族图腾的象形。

桥山出土的仰韶文物表明：远在新石器时期，黄帝时期的先民便在这里劳动，繁衍生息。

可是后来的历史上各个朝代因为都没有专门管理传统文化的行政部门，因而也没有给“黄帝陵”以应有的历史地位，直到清乾隆年间，陕西巡抚毕沅敬在此题写“古轩辕黄帝桥陵”，后来乾隆四十一年（1776年）中部知县董廷楷将“古轩辕黄帝桥陵”刻于石碑之上，位于陵墓之前。又因为唐睿宗李旦陵在陕西蒲城的丰山，也称桥陵，后来重修黄帝陵庙时，为了便于区分而改为“黄帝陵”。

现在的“黄帝陵”是民国二十九年（1941）修建的。

正确答案是：有。

一、在西安无数人的努力下，黄帝的大脚印遗址，终于被西安人找到了！

二、古柏参天，在西安无数考古工作者的努力下，有五千岁的黄帝手植柏遗址，终于被西安人找到了！

***的成语有哪些？

存在***的成语。
***的成语指的是不符合语言规范或是创造出来的不合法的词语。
这样的词语在口语中可能被使用，但不应该在正式场合或正式文本中使用。
例如：瞎扯蛋、胡说八道、狗拿耗子。
虽然***的成语在口语中或者网络用语中经常出现，但是在正式场合和正式文本中需要避免使用，尤其是在学术论文、公文和商务场合。
因此，我们需要积极地学习和使用正确的语言表达方式，学习规范化语言，避免错误的词语和表达。

存在***的成语存在一些语句被错误地解读或传承，导致被错误地认定为成语，或者是一些恶意伪造的“成语”出现。
一些常见的“***的成语”包括：“鱼米之乡”（实际应为“鱼米之地”），“夜郎自大”（夜郎为古代小国，无“自大”一说），“井底之蛙”（原来是孟子的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也”，没有“底”字），还有一些带有错误解读的成语，如“雁过留声”（实际上“留声”应该是指余音绕梁，“留”并非停留的意思），这些“***成语”都应该引起我们的注意，不要被误导。

***戏真做、弄***成真、以***乱真、半真半***、真真******。

     。***戏真做jiǎ xì zhēn zuò[释义] 指戏演得逼真或把***的事情当作真的来做[语出] 洪深《电影戏剧表演术》第三章：“表演的所以能感动人，就是因为演员的诚恳，所谓‘***戏真做’。”

存在很多***的成语。
这是因为成语是汉语中的一种固定搭配，用以表达特定的意义。
但是，由于社会发展和语言变迁，有些成语的意义已经失去了原有的含义，或者是被人为地修改了词语，导致出现了***的成语。
举例来说，有些人误用了“牛头马面”成语的前半部分“牛头”，将其误写成了“牛逼”；又比如，“一石二鸟”的成语被改成了“一箭双雕”。
这些***的成语虽然在某些场合有一定的应用，但仍需要引起我们的警惕和审慎使用。

***手于人

***利用。借助别人来为自己办事。

***手旁人

***利用。借助别人来为自己办事。

***途灭虢

***借途道路虢春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

***公济私

***借济帮助。***借公家的名义，谋取私人的利益。

***意虚情

虚***。装着对人热情，不是真心实意。